沙特阿拉伯的原罪
沙特，阿拉伯世界最有影响力的国家，手握双圣地，“王爷国”之首，富得流油，人称“狗大户”（“狗”是“Gold”黄金）。 这么个光环满身的国家，在国际政治中总是被人高看一眼。 但在阿拉伯世界中，沙特处处流露出一种“自卑”，进而影响自身的国策，甚至最终影响中东局势。 因为沙特自诞生之日就带有一种“原罪”。 欲了解中东，必先了解沙特。 本篇文章让我们站在阿拉伯的视角看懂沙特。 沙特的“原罪” 为方便理解，让我们先把视角转入古代中国。 众所周知，古代政治活动中，如果你出身高贵，就强调血统；如果你德高望重，就强调品德和学识。 比如刘备起兵，身份标签是“中山靖王之后”，御封的“刘皇叔”，这是强调“天命”。 如果出身一般，那就把“天命无常，唯有德者居之”挂在嘴边，标榜自身“品德”。 如果两者都没有，历史上也有例子，比如西晋的“圣朝以孝治天下”。 是的，治理天下要“孝顺”。（囧） 了解历史的都知道，这是因为司马昭弑君篡位，夺天下没有合法性。 要天命司马氏没有，当街杀皇帝更无品德可言，挑挑拣拣只能给自己安了一个“孝顺”的名头。 这种王朝从诞生就带有原罪，注定国祚不会长久。 不久“八王之乱”爆发，司马氏血腥互杀，把“孝顺”这个品德也折腾没了。 最终西晋灭亡，国祚只有52年，成为大一统王朝的耻辱。 沙特，就有些西晋司马氏的味道。 中东这片地方，“国家”组织只是融入现代世界的外衣，宗教、封建、部族才是底色。 治理国家既靠武力，也靠出身，个人地位和身份标签高度绑定，类似中国三国两晋时代的门阀贵族时代。 士族社会、九品中正制，贵族和平民有天然鸿沟。 出门办事先报身份，比如“淮南袁术”、“长沙孙坚”、“常山赵子龙”。 出身一般就别报了，比如“九原吕布”，最佳选择是认个义父，蹭个身份。 平民做官（决策层）很难，一般只能做吏（执行层），如果是高官，那普通贵族都不行，得是高门大姓。 乱世中靠武力建立政权的狠人也要给自己找一个贵族老祖宗才有合法性。 看中东，特别是阿拉伯国家，就要代入这样的视角。 聪明的小伙伴已经看出来了，沙特一定是开国的时候出身低微，且夺取政权没有合法性。 是的，沙特开国君主出身普通，却夺取了阿拉伯半岛最大的地盘，还占领了伊斯兰两个圣地——麦加、麦地那，以“圣地仆人”自居。 原来的贵族看不起你，其他部落不服气你，认为你篡位自立，亵渎真主。 甚至就连部落的老百姓也觉得你天然缺少合法性。 这就是沙特的“原罪”。 “沙特”的身份 那么沙特的出身到底是怎么样的呢？ “沙特”指的是沙特家族，沙特阿拉伯王国的建立者，是“王室”。 把家族名字写入国号，也能看出来沙特就是一个“家天下”的封建“王国”。 但是，阿拉伯世界本来是没有“王”这个概念的，历史上也没有“王国”，它们有一套自己的系统。 20世纪之后，为迎合世界潮流才改国号叫“王国”，代表主权国家。 老规矩，为方便理解，先看看中国的“王”，以及各种封建爵位。 中国“王”的概念定型于商朝，指的是“天下盟主”，各地诸侯都要承认。 到了周朝，封建礼序完善，“王”指的是周王、周天子，最高统治者，各地诸侯按照地位高低分“公、侯、伯、子、男”五个爵位。 比如，宋襄公、晋文侯、郑伯。 从这也能看出，宋国是公国，晋国是侯国，郑国则是伯国，尊卑有别。 再往下，一些蛮夷小国才封子、男爵位。 这就是各地贵族的由来。 平王东迁之后，周天子式微，诸侯自抬身价，强大的侯国、伯国纷纷称“公”，我们耳熟能详的楚庄公、晋文公（和晋文侯不一个人）粉墨登场。 到了战国，各强国纷纷称“王”，要和周天子平起平坐。 于是，“王”就变成了一个政治实体的最高统治者。 再后来，秦并六国，嬴政觉得所有的“王”都被自己干掉了，自己再称王不合适了，要改。 于是从上古称呼中抽出两个字，组成“皇帝”，意为天下至尊。 这时候的皇帝很值钱，你只有统一了天下才是“皇帝”，一个割据政权是没有资格的。 西汉退了半步，在秦朝郡县制基础上又开始封国，郡国并行，于是又恢复了“王”的称号。 当然，为表拉拢，中原皇帝也会对藩属国封王。 到这时候，东亚封建礼序成型，天下至尊才是皇帝，地方诸侯和藩属国最高封王。 天下大乱的时候，一般诸侯是不敢称皇帝的，甚至连王都不敢称，不然以后天下统一了，你只要不是皇帝就要被清算，没了退路。 比如淮南袁术称帝，失败了就是一个死。 再比如三国时代，曹魏篡汉之前，孙权只敢自称吴王，等曹丕废汉献帝、刘备称帝之后，他才敢称帝。 一般小军阀只敢自封一个“将军”称号，手下人抬举一下叫一声“主公”。 一旦某一天打不过反手就投了，还不失为富家翁。 除封爵之外，一些家族实力强大，影响力广泛，久而久之就有了门第概念，皇帝为表拉拢给与认可，官方确立门第高低。 这就是九品中正制，什么琅玡王氏、陈郡谢氏、清河崔氏都是高门大姓，皇族也不可轻视。 爵位加门第，基本代表门阀时代中国的贵族体系
